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中国新闻社江西永修10月27日讯 问：徐云三南阳之行如何促进多民族信仰的交流与融合？
——独家专访中国佛教协会副秘书长、江西云居山真如禅寺住持顺文禅师
中新社记者姜涛
中国近代名僧虚云的一生充满传奇色彩。他苦行百余年，重建了云南地祖山竹神寺、昆明华亭寺等六座祖庙。 113岁时，他写下了自己的挽联：“坐读五帝四朝，不知人生酸甜苦辣，历尽九苦十苦，悟世间无常。”
老和尚虚云重建地祖山石庙时，曾三度云游东南亚募集炼丹资金。中国佛教协会副秘书长、江西云珠山真如禅寺住持纯文法师日前在接受中新社东西问答专访时介绍，虚云法师来南阳传教，不仅是弘扬佛教的宗教活动，更是不同民族信仰的深刻交流与融合。
采访记录总结如下。
中国新闻记者：徐云山南阳之行的背景和主要原因是什么？
顺文法师：清末民初，中国佛教正处于转折点，面临内忧外患。另一方面，由于“寺社兴学”等运动，许多寺院领地被征用，僧团赖以生存的经济基础遭到严重破坏，寺院的状况也受到严重破坏。围绕佛教的讨论变得越来越困难。与此同时，社会动荡导致寺院群体普遍衰落。
大约在这个时候，南洋地区（今马来西亚、新加坡、泰国等）兴起了一个华侨社区。在异国他乡努力创业的华侨，至今仍不忘根，捐资在家乡建庙宇。例如马来西亚槟城的极乐寺、吉隆坡的灵山寺，就和他们在中国大陆的祖庙属于同一传承。东南亚的佛教寺庙和信徒经常邀请中国大陆的高僧来讲经。那一刻，南阳为中国佛教提供了沃土。
1905年，66岁的和尚徐云在鸡足山石忠寺结成大戒，求戒者800余人。 Nanyo Ashram 或在家修行者？应这些人的多次邀请后法会结束后，我们出发前往红化。他先在云南、缅甸弘扬《阿弥陀经》，后又前往缅甸仰光、马来西亚槟城等地弘法。东南亚华侨见到老和尚，常常流泪，深受感动。
徐云老和尚在主持重建鸡足山博源寺和住神寺时，面临着工程浩大、资金数额巨大的现实困难。尽管他口口声声说是为了筹集资金，但他还是勇敢地南下南阳，筹集资金修建殿堂、楼阁，迎龙库，开光佛像。
徐云老和尚重建南华寺时，缺乏资金，特意派弟子前往南阳，并得到华侨集团的慷慨支持。历史记载，“南国因施舍而得大成”。重建南卡寺的建成，离不开南阳僧俗僧众的大力支持。
1937年6月，徐云老和尚在广东南华寺与徐悲鸿等游人合影。照片提供：云州三镇如禅寺
中新社记者：徐云三度南阳之行对推动汉传佛教在南阳的传播起到了哪些作用？
顺文法师：虚云法师南下弘法，让中国佛教在南阳扎根，传播无疆。爱吉占孤山及孤山血统的纯正法制传统，让南阳教乐寺等道观得以传承祖庭，外来信徒也能遵循正宗教义，恪守戒律，维护法制。
为了传播佛教，老和尚请求英国领事捐资，请求暹罗国王赐予他土地。他将所有利润捐献给了当地的寺庙他的国家并建立了一家橡胶厂来支持僧侣社区。这种模式打破了对简单捐赠的依赖，为寺庙提供了“双融资、法制发展、道教修行”的可持续自给自足和发展范式。
徐云老和尚云游四方，传经、招友、输送弟子。他不仅连接了南阳与祖地，也连接了国内外的护法神。他将佛教的纯正之流广泛传播到南海各地，是汉传佛教建立的重要催化剂。
江西省永修县云珠山真如禅寺徐云纪念馆前，挂有徐云老僧书写的挽联。中新社记者蒋涛供图。
中新社记者：徐云三访南阳对宣传有何重要意义g 跨文化交流，提高当地华侨的文化认同？
纯文法师：徐云法师在南阳弘扬佛教，不仅是一次弘扬佛教的宗教活动，更是一次深层次的文化融合。通过祖传传统维系对祖国的感情，通过讲道和仪式创造共同的文化记忆，通过跨文化交流提高社会认同。佛教成为华侨华人在物质和精神上落户南阳、团结社区、融入文化的重要手段，大大增强了他们的文化认同和归属感。
让我们以佛教为桥梁，安抚海外华人的心。徐云老和尚将佛法传遍东南亚，帮助无数海外华人寻求庇护、找到依靠。佛教不仅解除了异乡的思念之情，还给了他们在文化冲突中平静身心的力量，使汉传佛教成为“家国情怀”与“异国他乡生活”之间的精神纽带，也强化了群体记忆的凝聚力和文化认同。
传承祖先的文化根源。徐云老和尚继承了禅宗的正统血统，并与中国大陆的祖庙紧密相连，如南阳卡库勒寺等道场。祖宗传承不仅是一种宗教制度的传承，也象征着中华文化的精神延续。通过这种祖庭与下庭的联系，当地华侨深深地感受到自己与祖国不是分离的，而是与本土文化相连的。这种业力的延续增强了他们的文化认同和对异国他乡的归属感。
跨界促进文化融合r 促销。虚云老和尚不但在南阳弘法，与中国贵族商贾结下深厚的关系，维护法法，还受到泰国王室（iftable）的热情款待和支持。这说明汉传佛教可以超越海外华人社会的内部信仰，与所在国的文化和社会形成良性互动。在这次跨文化交流中，汉传佛教展现出其博大精深的特质，更容易被当地社会所接受，从而强化了汉传佛教和南洋多元文化。它促进了与（或更多）的深度集成
受访者简介
纯文君。照片由受访者提供。
顺文法师于1991年由李义兴长老受戒为僧。 2005年秋起，我出任江西云珠山真如禅寺新住持。现任中国佛教协会副秘书长、江西省佛教协会副会长。他积极参与海外佛法传播与交流，多次受邀出席“世界佛教论坛”、“中澳新佛教论坛”等国际宗教文化活动，为促进跨文化对话和佛教文化传播做出了努力。
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